Cet article est une retranscription d’une vidéo que j’ai tournée et mise en ligne sur Youtube. Vous pouvez regarder la vidéo ci-dessous et/ou lire la transcription qui suit.

Aujourd’hui on va expliquer ce que c’est la non-binarité !

Déjà avant de définir la non-binarité, ça pourrait être bien de définir la binarité, histoire de bien comprendre de quoi on parle.

La binarité c’est une vision du monde duelle, dans laquelle il n’existe que 2 options qui sont opposées, complèmentaires : le bien et le mal, le blanc et le noir, le masculin et le féminin…

La non binarité c’est donc l’idée contraire, à savoir une vision du monde qui rejette le concept manichéen des opposés pour lui préférer une compréhension plus nuancée et évolutive de l’existant.

Bien souvent, quand on parle de non-binarité, et cet article ne fera pas exception, on l’entend au sens de non-binarité de genre. C’est donc de cela que l’on va parler aujourd’hui.

Mais pas seulement en fait. Car accepter l’idée de la non-binarité de genre c’est forcément accepter la non-binarité en tant que telle dans tout ce qui existe sur terre. Rien n’est jamais manichéen, tout est toujours question de nuance, même si parfois un propos s’entend mieux lorsqu’il est peu nuancé et affirmé de façon binaire.

“Un chat est un chat quoi”, pas besoin de nuancer dans ce cas là… Sinon on se retrouve à devoir définir chaque mot qu’on utilise, ce qui est un exercice loin d’être inintéressant mais pas le propos ici…

Pourquoi se définir comme non-binaire ? Et d’abord ça veut dire quoi etre non-binaire en terme de genre ? Pour l’expliquer, il faut d’abord dire en quoi la société dans laquelle on vit est binaire et en quoi c’est une aberration.

La société, et quand je dis ça je parle de celle que je connais à savoir la société occidentale moderne et plus spécifiquement française, j’évite de parler de ce que je ne connais pas, la société donc, nous impose seulement 2 possibilités : être un homme ou être une femme. 

Et généralement elle se base, pour ce faire, sur l’observation de nos organes génitaux. 

Quitte à mutiler des bébés s’ils ne correspondent pas assez à l’idéal souhaité de ce que doit être un sexe de garçon et un sexe de fille. Juste pour s’assurer que la non binarité ne soit même pas une option dans nos têtes. 

Même quand la nature cherche à nous montrer que rien n’est duel et que tout est nuances, on les efface artificiellement pour nous empêcher de penser ces nuances. La matrice a décidé que le monde était binaire, normal puisqu’elle fonctionne comme un programme informatique mais c’est un autre débat dont nous discuterons une autre fois, donc elle nous impose cette binarité à tous les niveaux de notre existence.

On a attribué à ces différences biologiques des comportements, des codes, des stéréotypes que l’on va ensuite nous obliger à adopter pour correspondre à ce que l’on a entre les jambes. Cela va commencer avant même notre naissance dès l’instant où l’échographie aura révélé ce minuscule détail de notre anatomie. Cela va engendrer tout un tas de comportements différenciés de la part des adultes qui vont nous accueillir à notre naissance et cela ne s’arrêtera jamais. Tout ce qu’on va vivre dépendra uniquement de cette assignation de naissance basée sur l’observation de la forme de notre sexe qui, à elle seule, n’indique réellement qu’une seule chose : la nature de notre rôle dans le processus de procréation.

Donc au moment de notre naissance, c’est à dire très loin du moment où l’idée de procréer commencera à émerger en nous, on nous attribue déjà un rôle avant même de savoir si seulement on souhaitera procréer.

La société nous dit donc que nous ne sommes bons qu’à ça, se reproduire, et que toute notre existence n’a de sens que pour ce seul et unique objectif…

Je sais pas vous, mais perso, je trouve que ça vend pas du rêve comme idéal de vie… J’ai beau avoir des enfants, j’ai pas envie d’être considérée comme un utérus sur pattes… Je suis bien plus que ça…

Et bien, être non-binaire, c’est simplement refuser de se voir imposer par la société une façon d’être au monde basée sur cette binarité artificielle, construite, qu’on cherche à nous faire passer comme naturelle. 

La binarité de genre est tout sauf naturelle, c’est une construction sociale, artificielle, qui n’a été conçue que pour amener la moitié de l’humanité à être dominée par l’autre moitié.

Je vous laisse deviner qui est qui ? 

Je ne vais pas vous faire un cours d’histoire de la construction des genres parce que je ne suis pas historienne et que j’en suis donc bien incapable, mais juste vous dire que cette construction sociale binaire qui nous parait aujourd’hui avoir toujours existé est en fait relativement récente dans l’histoire de l’humanité et également circonscrite à certaines régions du monde seulement. 

Je n’en dirai pas plus sur le sujet, si ça vous intéresse, d’autres en parlent bien mieux que moi notamment Lexie de la chaine Agressively trans, l’idée est seulement de vous dire que cela n’a rien d’universel contrairement à ce que l’on tente de nous faire croire. 

La binarité de genre est une construction sociale, c’est indéniable, ça ne se discute pas, ce n’est pas un thème de débat, c’est un fait. On a le droit de se positionner comme on le souhaite vis-à-vis de ce fait, à savoir est-ce que cette construction sociale est légitime, justifiée ou pas, mais on ne peut pas discuter de sa réalité.

Comme je l’ai dit, cette binarité artificielle du genre a été conçue pour orchestrer la domination d’une moitié de la population sur l’autre. Quel est l’intérêt vous me direz ?

Je vous entends venir, “Cette vision des choses c’est juste de la théorie du complot”… Peut-être… mais personnellement je préfère faire partie des complotistes que des comploteurs… 

 Et bien l’intérêt c’est de nous déséquilibrer pour mieux nous contrôler. Nous sommes tous porteurs des 2 polarités, masculines et féminines, même si nous le verrons plus loin la non-binarité va bien au-delà de ce spectre. Ainsi, abimer l’une de ces 2 polarités, le féminin en l’occurrence, fait du mal aux personnes assignées à ce genre bien sûr, mais pas seulement, elle fait également du mal à ceux que l’on assigne à l’autre genre, le dominant, car ils sont eux aussi porteurs de la polarité féminine, mais on le leur interdit.

Le Féminin en tant que polarité doit être réhabilité, réparé au niveau sociétal, mais pour cela il faut le détacher entièrement de la biologie, non pas dans son rôle symbolique vis-à-vis de la procréation car cette association est porteuse de sens, mais dans l’idée que l’individu détenteur d’utérus ne devrait incarner QUE le féminin. 

Notre rôle dans la procréation incarne la polarité féminine certes, mais nous ne sommes pas que des êtres destinés à procréer. Notre corps incarne la polarité féminine dans son rôle de reproduction mais nous ne sommes pas notre corps. 

Nous sommes des êtres spirituels incarnés dans un corps sexué.

Et comme nous l’avons vu, ce corps sexué n’est pas nécessairement binaire, et n’est pas nécessairement destiné à la procréation, nombre de personnes sont stériles, elles n’en sont pas moins humaines, n’est-ce pas ? Une femme stérile n’est pas moins une femme qu’une femme fertile, de même pour les hommes. Cette vision du monde est archaïque et je ne vis pas dans ce monde là personnellement, grand bien vous fasse si c’est celui dans lequel vous vivez…

Le féminin en tant que polarité, qu’énergie, qu’archétype (et non stéréotype !)  est une dimension plus ou moins présente chez tout le monde et peut s’exprimer de toutes les manières possibles et imaginables.

Pourtant, on voudrait le circonscrire à un rôle de dominé, de soumis, d’inférieur, de faible, d’inconstant, d’hystérique, de domestique, de serviable, corvéable même, de doux, de disponible, de gentil… 

Et qu’est-ce qui se passe quand on nait avec un vagin et qu’on ne se reconnait dans aucun de ces qualificatifs ? On se voit expulser de ce genre qu’on nous a assigné. On n’est plus rien.

Avant d’aller plus loin sur cette question, petit détour qui, à lui seul selon moi, prouve que le féminin a été dévoyé dans nos sociétés, au cas où vous n’en seriez pas encore convaincus à ce stade : vous serez d’accord avec moi pour dire que le féminisme est l’équivalent pour les femmes de l’anti-racisme pour les personnes non blanches.

Alors pourquoi est-ce que ça ne choque personne que des gens se disent ouvertement anti-féministe ? Si quelqu’un s’affirme ouvertement raciste, il se fait gravement attaquer, il apparaît comme un réactionnaire facho. Alors pourquoi laisse-t’on parler ouvertement ces personnes qui se disent “pro-femmes mais anti-féministes”… C’est quoi cette expression franchement ? Qu’est-ce que ça dit d’autre que “je veux que les femmes restent enfermées dans le stéréotype avilissant et réducteur dans lequel on tente de les maintenir de force”.

A quel moment, et dans quel monde, de tels propos sont acceptables ?

Mais revenons à ce qu’on disait précédemment, que se passe-t-il quand on nous assigne un genre dont les caractéristiques nous sont inaccessibles ?

Je vais prendre mon exemple, non pas par égocentrisme forcené mais parce que c’est celui que je connais le mieux et que je n’aime pas parler de ce que je ne connais pas et n’ait pas expérimenté par moi-même.

J’ai été assignée fille à la naissance, sur la base de l’observation de mes organes génitaux. Du coup on m’a mis dans une case, on m’a élevé d’une certaine manière, habillé d’une certaine manière, parlé d’une certaine manière, qui n’avait rien à voir avec la façon dont on traitait mon frère ainé. 

On m’a demandé d’être une fille. Et j’ai essayé. Vraiment. Pendant très longtemps. 

Parce que je suis du genre bonne élève d’une part, et que j’aime relever les défis d’autre part. 

J’avais beau savoir au fond de moi que j’étais pas une fille, je le savais déjà en maternelle, je voyais bien que le monde entier voulait que j’en sois une. Quand on a le monde entier contre soi, ça sert à rien de lutter, je me disais. 

Et quand je voulais être un peu plus moi-même on me disait que j’étais un “garçon manqué”. C’est terrible cette expression, ça te dit quand même que t’es un ratage à tous les niveaux. T’arrive pas à être une fille mais tu es “manqué” en tant que garçon. Donc t’arrive pas à être quoi que ce soit si ce n’est le ratage d’un ratage quoi… Donc t’existe pas. Du coup tu essaies d’être une fille parce qu’on ne te laisse pas le choix. Soit tu es une fille, soit tu n’es rien.

J’ai essayé mais j’ai jamais réussi. Donc au bout d’un moment tu finis par lâcher l’affaire et accepter que t’es pas une femme, t’en as jamais été une et t’as jamais été une fille non plus. Donc t’es quoi au bout du compte ? 

Et là tu vois apparaitre sur internet le mot “non binaire”. Et là c’est un boulevard qui s’ouvre devant toi. Tu savais que c’était ce que tu étais mais tu n’avais juste pas le mot pour le dire. Et ça y est on te donne enfin un mot qui te permet de dire qui tu es, qui te permet de t’accepter en tant qu’être humain. Tu n’es pas ratée, tu es juste différente.

Mais la vraie question dans tout ça, c’est pourquoi, est-ce qu’on aurait besoin d’un mot pour dire qu’on est né avec un vagin mais qu’on ne se reconnait pas dans le stéréotype du féminin tel qu’il nous est imposé ?

Et donc, la question de la representation se pose : est-ce que je ne me sens pas femme parce que je n’en suis pas une ou est-ce parce que l’image stéréotypée de la femme que l’on nous vend est un “idéal” inaccessible ? 

Prenons un cas précis : les détransitionneurs ou plutôt les détransitionneuses car elles sont bien plus nombreuses et qu’on va appliquer ici une vieille règle de la langue française, à savoir la règle de l’accord du plus grand nombre. Elles sont plus nombreuses donc on va genrer au féminin même si cela inclue des hommes.

Oui parce que le masculin qui l’emporte sur le féminin, faut pas déconner non plus… Cette règle qu’on nous fait passer pour la seule règle de la langue française quand il s’agit de l’accord du genre n’en est qu’une parmi tant d’autres, à savoir justement l’accord du plus grand nombre ou l’accord de proximité… C’est juste un CHOIX conscient de n’enseigner QUE celle-ci dans les écoles… Comme par hasard… Venez encore me dire après ça que notre société n’est pas sexiste…

C’est quoi une détransitionneuse ? C’est une personne qui, ne se reconnaissant pas dans son genre assigné à la naissance a entamé une transition vers le genre opposé, devenant donc “transgenre”, transition sociale et parfois physique mais pas toujours, et qui, une fois installée dans ce nouveau genre qu’elle pensait être le sien, se sent encore plus mal à l’aise que dans son genre assigné et décide donc de revenir en arrière vers son genre initial.

Ce sont donc pour le dire autrement, des personnes qui ont choisi de devenir transgenre puis ont changé d’avis.

Ces personnes sont très intéressantes à de nombreux niveaux mais on ne va pas les étudier aujourd’hui sous un autre angle que celui-ci : l’immense majorité des détransitionneureuses sont des personnes qui ont été assignées filles à la naissance, ont choisi d’essayer d’être des hommes puis ont choisi de “redevenir” des femmes socialement.

Qu’est-ce que ça nous dit des stéréotypes de genre ?

Et bien qu’il est bien plus courant de se sentir mal à l’aise avec le genre féminin sans pour autant se reconnaître réellement dans le genre masculin, que l’inverse.

Dit autrement : le genre féminin est bien moins confortable à vivre dans nos sociétés modernes que le genre masculin. Au point que des personnes qui ne sont pas réellement transgenres (sinon elles n’auraient pas forcément détransitionné, même s’il existe bien sûr des tas de raisons pour entamer une détransition mais c’est un autre débat)  puissent penser à tort qu’elles se sentiront mieux dans le genre dominant avant de s’apercevoir que ce n’est pas le cas.

Elles sont bel et bien des femmes mais l’idéal féminin et ses exigences est tellement inconfortable et réducteur  qu’elle s’en sentent exclues. Elles ne peuvent accepter leur statut de femme que par l’expérimentation de l’autre polarité qui, par contraste, leur montre alors que si elles ne sont pas des hommes, elles ne peuvent être que des femmes (si tant est qu’on accepte une vision binaire du genre, mais on y reviendra).

A l’inverse il y a beaucoup moins de détransition de personnes assignées garçon à la naissance qui transitionnent vers le genre féminin. 

Transitionner vers le féminin c’est accepter d’abandonner son statut de dominant pour aller vers un statut doublement dominé à savoir celui des femmes, ET celui des personnes trans. Personne n’a plus à perdre en terme de statut social qu’une personne perçue comme homme qui choisit d’assumer qu’elle est une femme. Leurs détransitions sont donc beaucoup plus rares car leurs raisons de transitionner ne tiennent pas à leur statut social mais uniquement à leur mal-être de se voir imposé un genre assigné qui n’est pas le leur.

Donc revenons à la question initiale : pour quelle raison est-ce que je ne me sens pas femme ? Est-ce réellement un ressenti intérieur intrinsèque ou est-ce un rejet des injonctions irréalistes faites aux femmes ? 

Et peut-on réellement avoir un ressenti intrinsèque de genre indépendamment de tout stéréotype genré imposé par la société ? 

Peut-on réellement ressentir sa polarité féminine ou masculine au-delà de l’image biaisée du  féminin et du masculin qui nous a été imposé depuis si longtemps ? 

Peut-on réellement percevoir des choses qui ne nous aient jamais été inculquées par le monde dans lequel on vit ?

Au-delà de la portée philosophique de toutes ces questions, auxquelles je n’apporterai pas de réponses aujourd’hui, personnellement la seule réponse que j’ai trouvé  face à la question douloureuse de mon genre a été de me définir comme non binaire tout en me genrant la majeure partie du temps au féminin. 

Je choisis de ne pas rejeter le féminin en moi mais de l’inclure dans une identité bien plus large, celle de la non binarité, donc celle du refus des stéréotypes. Je suis une femme mais pas que, je suis aussi un homme en partie et plus encore que je ne suis une femme, et aussi autre chose qui n’est ni homme, ni femme. En tant que tel je suis non binaire.

On ne peut pas évoquer la non-binarité sans évoquer la transidentité qui en tant que telle dans sa définition inclue toutes les personnes qui ne se reconnaissent pas dans leur genre assigné à la naissance. 

L’un des arguments choisi pour définir la transidentité, notamment dans le milieu médical, est la présence de dysphorie de genre. Cet argument est discutable et discuté, mais il est néanmoins passionnant. 

En tant que personne qui souffre moi-même de dysphorie de genre je me suis énormément questionnée sur la raison qui a causé ce trouble en moi.

Rappelons rapidement ce qu’est la dysphorie de genre : c’est une souffrance liée à l’inadéquation perçue entre notre genre assigné et notre genre réel. 

Exemple : j’ai des seins alors que je sais être un homme donc voir mes seins dans la glace génère une souffrance chez moi car je ne me reconnais pas dans le miroir quand je me regarde. Cela crée une confusion en moi entre ce que je suis et ce que j’aimerais être. Certains choisiront donc de se faire retirer les seins afin que leur corps ressemble plus à ce qu’ils sont intérieurement.

Mais les souffrances engendrées par la dysphorie de genre vont bien au-delà de la simple question de notre image dans le miroir ou du son de notre voix.

La dysphorie peut nous induire en erreur dans notre orientation sexuelle, nous amenant à confondre ce que l’on aimerait être avec ce qui nous attire chez les autres, elle nous empêche d’avoir une sexualité épanouie car notre corps nous empêche d’accomplir l’acte tel que nous le fantasmons, elle nous interdit simplement d’être qui nous sommes et de nous aimer pour ce que nous sommes. 

Et cela est dû uniquement à un message erroné qu’on a voulu nous faire passer de force à la naissance. On nous a condamné dès l’échographie à une vie de frustration et d’errance identitaire.

En effet, au-delà de la souffrance réelle que cette inadéquation cause, à tous les niveaux de notre vie, et la vulnérabilité que cela engendre, jusqu’au suicide parfois, ainsi que les discriminations qui vont avec lorsque l’on tente de réduire notre dysphorie en adoptant des codes, notamment vestimentaires mais aussi corporels par l’hormonothérapie ou la chirurgie, rattachés au stéréotype de l’autre genre, la dysphorie de genre pose la question de son origine.

Si on ne m’avait pas dit qu’avoir des seins impliquait certains stéréotypes aussi bien vestimentaires que comportementaux, stéréotypes que je rejette en l’occurrence, est-ce que je ressentirais un tel rejet concernant ma poitrine ?

Personnellement, je suis sûre que non.

Quelle est la réelle différence entre une lesbienne butch, c’est-à-dire une femme qui rejette consciemment tous les codes associés aux stéréotypes féminins mais qui se dit Femme, et un homme trans, c’est-à-dire une personne assignée fille à la naissance qui rejette le statut même de femme parce qu’elle rejette consciemment tous les codes associés aux stéréotypes féminins ?

La seule différence entre les 2 c’est le souhait de se dire femme ou non. Et donc la définition que l’on donne au mot femme, indépendamment des stéréotypes.

Est-on une femme si on aime les femmes ?

Est-on une femme si on ne peut pas procréer parce qu’on n’a pas d’utérus ?

Est-on une femme si on a un taux de testostérone naturellement élevé au point de se voir refuser l’accès aux jeux olympiques ?

Est-on une femme si on se fait retirer les seins, l’utérus, que l’on prend de la testostérone et qu’on se fait construire un pénis artificiel ? 

Qu’est-ce qui fait de nous une femme ? 

Et pourquoi est-ce qu’on ne se pose cette question que pour les femmes ?

Pourquoi est-ce qu’on ne se demande jamais ce qui fait d’un homme, un homme ?

Chacune de ces questions nécessiterait certainement une conférence à elle seule pour tenter d’y trouver un début de réponse, qui ne ferait de toute façon pas l’unanimité…

Mais vous me direz, pourquoi aborder toutes ces questions féministes dans un article censé définir la non-binarité de genre ?

Et bien parce que je pense personnellement que toutes ces questions sont des non-questions qui n’amènent qu’à des impasses et que la seule bonne réponse à tout cela est tout bonnement la destruction de tous les stéréotypes de genre et du concept même de binarité de genre.

Aussi longtemps qu’on voudra nous faire croire qu’il n’y a que 2 options possibles, cela justifiera la domination de l’un sur l’autre et la mise en valeur des différences entre les 2, et donc la souffrance des personnes qui sont exclues de ces codes artificiels.

La non binarité de genre est le salut de l’être humain, son avenir, sa seule option pour accéder à une réelle liberté de dire qui iel est. La non-binarité de genre nous ouvre une porte pour sortir de la matrice réductrice qui nous enferme depuis trop longtemps dans des concepts surannés et artificiels.

Au passage, petit point de lexique, il existe un terme pour désigner les discriminations à l’encontre des personnes non-binaires, et ce terme est enbyphobie (terme qui vient de l’anglais, NB étant les initiales de non binary). C’est une discrimination différente de la transphobie qui vise les personnes trans. En effet, les personnes trans peuvent être binaires ou non binaires, soit par choix, soit parce que leur passing ne leur permet pas encore de s’inscrire dans la binarité de genre aux yeux des autres. Elles peuvent donc être victimes des 2 formes de discriminations en même temps.

Mais quand on a dit tout ça, il y a encore une chose qu’on n’a pas dit. C’est qu’est-ce que le genre en fait ? Au-delà de l’idée même de binarité ou non, au-delà des idées de sexe biologique ou de stéréotypes, on parle de quoi en fait ?

Le genre pour moi c’est plusieurs choses : c’est à la fois l’identité de genre, l’expression de genre et l’intentionnalité de genre.

Et ces 3 éléments sont souvent confondus, à tort. 

L’identité de genre c’est ce que l’on se ressent être profondément.

L’expression de genre ce sont les codes que l’on va utiliser pour exprimer extérieurement notre genre, notre look, notre façon d’être, et cette expression de genre peut utiliser les codes de l’autre genre.

Et l’intentionnalité de genre c’est le genre que l’on cherche à incarner au-delà de ces codes. 

Et même si la nuance peut être difficile à concevoir pour les personnes cisgenres, elle est pourtant bien réelle. 

Personnellement mon expression de genre est androgyne, mon intentionnalité de genre est féminine, c’est-à-dire que je ne suis pas une femme mais que je veux avoir l’air d’en être une, mais mon identité de genre est bien plus complexe et n’est pas juste un positionnement au sein de la binarité homme-femme.

La principale idée à retenir dans le terme “non binarité” est l’idée de continuum, de spectre, de diversité sans limite, d’autodétermination de notre identité au-delà de toute définition extérieure qui souhaiterait nous limiter.

C’est un désengrammage des codes matriciels pour une réinvention créative de ce qu’est le genre. 

Au-delà même d’un positionnement au milieu d’une binarité. 

La non binarité n’est pas seulement un pourcentage de masculin et de féminin, un positionnement sur une ligne droite qui irait du 100% masculin au 100% féminin. C’est un affranchissement du concept même d’opposition entre ces 2 idées du genre.

La non binarité c’est l’idée que n’importe quel mot ou concept peut être utilisé pour décrire notre genre tel que nous le percevons. 

C’est l’idée que personne d’autre que nous même ne peut dire quel est notre genre. 

Et c’est l’idée donc, que la limite de ce qu’est un genre ou de ce qu’il n’est pas est seulement l’étendue de notre imaginaire.

Notre genre peut être une couleur, un objet, une émotion, une sensation, un concept intellectuel, un geste, une phrase, n’importe quoi qui puisse contenir en lui-même le sens que l’on donne à ce que l’on considère représenter cette part de qui nous sommes qu’on peut nommer le genre.

Mon genre à moi il est bleu avec quelques touches de jaune et de rose.

Mon genre à moi il est aérien, volatile, changeant, libre.

Mon genre à moi c’est un cerf, un corbeau, un hibou et un papillon, tout à la fois.

Mon genre à moi il peut tenir dans cette phrase “ je suis un homme efféminé, lesbienne, un pédé qui aime tellement les femmes que j’ai choisi de m’incarner dans le corps de l’une d’elle pour me sentir encore plus proches d’elles”

C’est ça mon genre, bien plus complexe et riche que simplement un positionnement sur une droite qui relierait la masculinité à la féminité.

Seule la non-binarité nous offre cette liberté d’identification et cette liberté de dire qui nous sommes.

Voilà ce que c’est la non-binarité.